网友东方小健同学在看了我的博客后说了一句：想这么多，不觉得辛苦么？简单一点多好啊。对此我的态度是：思考从来就不是一件辛苦的事情，相反，我认为每天记录自己的思考是一件非常快乐的事情。简简单单，是一种我十分推崇的生活方式，但是，简简单单，并不意味着傻呼呼什么都不去想。理由很简单：总会有一些事情困扰着我们，什么都不想，并不意味着事情就会自己解决，所以，有些事情还是必须要自己想清楚了才能去解决。相反，把很多看似复杂的事情思考清楚了，对我们还是大有裨益的。相反，很多事情到最后变的糟糕往往是因为我们一直在心里逃避的缘故，如果我们从一开始就把这些思考的很清楚，也许我们可以做的更好。西谚里说：快乐属于傻子和智者。我们固然都不愿意去做傻子，就努力去做个智者吧。

当然，对于平时不喜欢思考的人来说，一开始尝试深入思考是很艰难和痛苦的，需要付出较大的努力，但这个过程是值得的，很快的，你就会变得才思敏捷，很多事情在你眼前一晃而过你就知道背后的实质是什么。世界上有两种痛苦，一种是努力的痛苦，另一种是后悔的痛苦，后者大于前者百倍。去思考吧，你突然明白某件事的那一刻，会让你快感十足。

人所有行为的发生和改变都围绕着两个主题：逃避痛苦和追求快乐。实际上，这两个主题同时都在发生。

为什么戒烟那么困难？抽烟对健康的伤害可是每个人都知道的啊！因为在抽烟的那一刻，烟者享受到的快乐远远大于因恐惧而造成的痛苦，所以不会发生任何行为的转变。直到有一天，他开始剧烈的咳嗽，呼吸明显的出现问题，医生告诉他只有十年的时候享受人生了，妻子背着他偷偷抹眼泪，这种生理的折磨和心理的煎熬所组合起来的痛苦远远大于他抽烟带给他的快乐。于是，临界点被打破，他开始不再抽烟。

一样的道理，为什么减肥那么困难呢？因为美食带给他的快乐大于痛苦，直到有一天，他挤车的时候被人用异样的眼光看待，当下产生的那种巨大的羞辱感给了他精神上无限的痛苦，天平被打破，痛苦遥遥领先，快乐偃旗息鼓，于是，行为的改变产生了。

这样想想人类其实挺可悲的，总是要等到水已覆舟的时候才想起修船。疾病、悔恨，都是天平上上下下的产物，如果我们每做一件明知有害的事情的时候，多想想痛苦，并在心中夸大、强化这种痛苦，也许，我们受到的苦难会少的多。

《少有人走的路》是美国的一位心理医生M·斯科特·派克的著作，这本书没有靠任何宣传，完全靠口口相传的方式风靡起来。该书的副标题叫做“心智成熟的旅程”，是一本关于成长与成熟的书。成长是一种经历和体验，而成熟是一种状态，两者都是无法靠书本去获得的，但是这本书的意义在于给你不断的提点、归纳和指引，读着这本书，你的头脑里经常会浮现“这说的不就是我么？”“某某也经常这样”之类的想法。地域不同、文化不同、教育背景不同，可是人性却是相同的，几乎每个人都或多或少的遇到过书中所描述的心理状态。

心理疾病在这本书里是一个中性词，“疾病”的含义已经褪去，更加强调“心理”的不和谐状态，每个人都会或多或少的有些心理方面的问题，只是有很人不敢承认或者不想承认。这本书是需要隔一段时间就拿出来翻一翻的，里面的关于爱、自律的论述，是每个人都应该读一读，不管在那个阶段，都可以在里面找到你想要的，也会给你意想不到的。以后我是有了子女，等到Ta长到18岁的时候，我会送这本书作为生日礼物，等长到24的时候，我会再送Ta一本。

年轻人变成犬儒实在是最可悲之事，他们还不曾追求，就已然放弃；他们还不曾长成，就已经衰老；他们还什么都不知道呢，就已经什么都不相信了。

——胡平：《犬儒病——当代中国的精神危机》

什么是犬儒？英文里叫Cynicism，如果查字典，其解释为愤世嫉俗，不知怎么翻译成中文会成为“犬儒主义”，犬儒在“百科”的解释为：原指古希腊抱有玩世不恭思想的一派哲学家,后来泛指玩世不恭的人,尤指知识分子。他们的举止言谈行为方式甚至生活态度与狗的某些特征很相似，他们旁若无人、放浪形骸、不知廉耻，却忠诚可靠、感觉灵敏、敌我分明、敢咬敢斗，人们就称这些人为“犬儒”，意思是“象狗一样的人”，大概是因为读过书，有点文化，所以没有叫“犬人”而叫“犬儒”。

现代意义上的犬儒其意义已经被放大了，通常指那些“容易愤怒的人”，拿偏激当作有主见、拿无知当作个性，而且还会嘲笑其他不偏激和不无知的人为偏激和无知。还是用胡平的那句话概括最准确了：他们还什么都不知道呢，就已经什么都不相信了。

猫扑和天涯上，犬儒丛生。

烤鸡翅近两年火热京城，走在街上，经常会看到这样的烤鸡翅店，店名一般都是稀奇古怪，大打概念，如“敢来翅”，一副挑衅的口吻问顾客“你敢来翅吗”，“鸡想翅”，可以理解成两个意思，一是那只鸡怀念自己的翅膀，二是说连鸡自己都想去吃这个翅膀。……。不管怎样，这样的烤翅店在吸引眼球上面从来就不成问题的，但是，真正挣到钱做出口碑的烤翅店却少之又少。为什么呢？

因为那些失败的烤翅店忽略了一个相当重要的问题：口味！它们过于注重这些概念所带来的附加值了，并且把它当作重要的卖点，他们一厢情愿的认为的顾客会为这些氛围和个性塑造埋单。大前研一在《M型社会》里提到过日本有一家以家庭主妇为概念的连锁餐厅，十分受到欢迎，但是回过头去想，如果这家餐厅在通过“家庭主妇”吸引到顾客后，迟到的却只是与其他餐厅无异的东西，顾客还会继续去吗？是“家庭主妇”包装菜肴，而不是菜肴包装“家庭主妇”。

同样的道理，那些失败的烤翅店真正要下功夫的也许是烤翅的口味，附加值的竞争往往是在核心价值趋同之后才会体现出来，如果连核心价值都还没做好，那还是去打好基本功吧，注意：附加值永远是核心价值的附庸，它可以提高整体价值，但是却代替不了核心价值。

图书业惯用的手法就是在封面上写某某报纸刊登的畅销书、或者某某名人特别推荐，封底写上一些“重要”的人读过之后的书评，譬如“每个人都值得一读，尤其是……”、“最具有**的书”、“这是一本重要的书”等等。这些都在传达一个信息：大家读了都说好，你还不去读？这种效果，往往在信息丰裕时代非常有用，大多人都希望读到一些真正有价值的书，而不至于把时间和金钱花在一些意义不大的书上面，于是，推荐的威力产生了。我们会认为，既然大家都觉得不错，应该不会差到哪里去。

有的时间，的确如此。但是，这种手法被用滥了之后，也产生了大量的不值得推荐的书。《给你自己一分钟》就是这样一本，我花了半个小时时间读完这本小册子，很感慨美国人写书的罗嗦和矫揉造作，本来是一句话的道理，会花一本书去解释，各种各样的例子会穿插在其中，正面的和反面的。很多鬼佬的畅销书都是用这个手法写就：《蓝海战略》用一句话概括就是“做点别人没做过的”、《长尾理论》用一句话概括就是“别担心少，积少成多”。这本《给你自己一分钟》用一句话概括就是“对自己好一点，这样你才能对别人好。”作者编造了一个迷惘的年轻人，去求教他的一位高深的“叔叔”，“叔叔”一副人世沧桑的样子，给他讲人生的道理。这和中国的佛偈的讲述方法很相似，小和尚不明白一件事情，去请教老和尚，老和尚神神鬼鬼的，让小和尚去做一件神神鬼鬼的事情，之后再用一两句来概括，之后小和尚恍然大悟。

这样的书，站在书店里二十分钟翻完即可，如果连二十分钟都没有，那花一分钟看完目录即可。

   我们每个人都有这样的时候：一些东西明明知道已经不可能再去使用了，但是就是舍不得扔掉。舍不得可能是当时是花了很多钱而得到的，也可能是背后有个小故事，或者其他。这些小东西们占据了我们大量的空间，显得杂乱，而且影响了环境的协调性。但是，我们依然迟迟下不了决心将它们扔掉。

今天早早起来，我终于下决心开始清理门户，衣服、旧文件、小物品等等，逐一清理，每一件物品经过手的时候都在心里问两个问题：以后是不是真的会用到它？它留下来的纪念价值到底有多大？两个问题都为否的东西通通被我扔进垃圾箱，我准备了一个大大的“藏尸袋”（我通常把体积大于普通行李箱的袋子称作“藏尸袋”，至于原由，已无从可考）来装，中午的时候，“藏尸袋”鼓鼓囊囊。当我准备提下楼的时候，先前的那种舍不得的情绪再次涌上心头，然而这种情绪只过了几秒便消失，我吃力的扛了“藏尸袋”下楼，扔进垃圾回收处。回到屋里，看到屋子里整齐干净，简简单单，心情立刻好了起来。最后的结论是，简化生活带来的快乐远远大于简化过程的失落与不舍，以后决定定期做简化！

Tony Robbins在讲述成长和进步的话题时举了这样的例子：如果你现在举起哑铃的极限是10次，在前8次的时候，你会感到很舒适，因为这是你的能力范围，你会很容易做到，在剩下的2次，你会觉得有些吃力，觉得很饱和，但这2次是让你保持你现有的水平的。如果你要真正锻炼你的肌肉，那就要从第11次开始，第11次之后的锻炼才会真正让你获得更大的能力。

在这个例子里，Tony Robbins把成长和进步的模式分为舒适期——饱和期——成长期，所以，如果你的工作现在让你感到足够的舒适，那你应该警惕；如果你感到的充实，那你应该感到庆幸；如果你感到十分的吃力和痛苦，那你应该感到高兴，因为你正在处于第三个时期。一段时间后，如果你已经感到舒适，那么恭喜你，你已经从哑铃10次变成可以举哑铃12次的人了。

步入工作的时候，我们每个人都会满腔热血，满脑子的点子，很想快点做出一些成绩来证明自己的能力和价值。于是，我们奋勇前进，不断的推销自己的点子，工作努力程度这一点是不用怀疑的。但是，很快的，我们发现，似乎别人对这些并不感兴趣，大家冷冷的看着，并提出尖锐的问题反驳，而我们并没有预料到情况会这样，固执的认为自己的点子是那么的精彩，怎么可能会不接受呢。

然而，事实是，我们的点子在经过一次礼貌性的讨论后无人问津，于是挫折感顿生。这时，逐渐凸显的办公室政治、公司价值和个人价值的冲突、部门之间微妙的利益斗争又进一步的磨灭我们的热情，一种无力感会油然而生。

实际上，工作的业绩和成就感与我们的努力程度并不总是正相关，有时候会适得其反，我们的建议是很精彩，但也许已不知不觉触犯了某个部门的利益，也许是会有人认为这个建议应该由他们提出来而不是由你，也许以上都不是，他们只是不喜欢你的上司。总之，也就是说，我们在并不了解他们所想的情况下一厢情愿的做出了的方案，事先我们甚至没有和他们其中的任何一位做过有效沟通。

所谓的工作，就是做成一件事，而和事情打交道最终其实还是和人打交道，如果过于沉于事里而忽略了人，终究难成事。刚刚进入工作的时候，我更多的注重专业技能培养，阅读范围也是集中于专业领域，我一根筋的认为只要专业功底足够扎实，还怕做不出成绩吗？但几个月过去之后，我就遇到了如上的问题。很快地，我恍然大悟过来，那是远远不够的，我意识到我还缺乏良好的沟通技巧，还缺乏对人的情绪的微妙把握，而这些都是说服的关键能力。

于是，我开始把眼界放宽，寻找沟通之道。我开始对商务领域里的视觉传达技巧产生兴趣，并把学到的一些Tips应用到平时的小组学习当中去，用最简洁的语言、最直观的方式传达最核心的观点，这是高效沟通的重要要领。从今年开始，我采取了“一文配一图”的方式来写博客，也就是制作一张图片来表达文章想表达的意思，这需要在文字和图形之间进行高度的提炼和转化，有的时候，做图片的时间甚至超过我写文章的时间，总的来说，我还是比较满意的。其中，《从14楼到12楼》、《阅读致富，还是逻辑陷阱》、《与周末作战》、《我的英文名字叫Joey》的图片我个人是很满意的。

除此之外，学习一些简明心理学的东西，也是大有裨益的，事物瞬息万变，但人性亘古不变，仔细揣摩出你听众的心理，注意他们的声音、语调，去理解他们，最终把你的观点植入到他们的大脑中去。

很明显，这条路是漫长而艰巨的，而我才刚刚起步。不过，这种技能和知识是值得花时间和精力去投资的，如果算24岁离开学校，工作到50岁，还有二十多年的时间，我们学习的这些东西会在这二十多年里发挥相当重要的作用。

14楼，是我在学校里寝室的楼层，12楼，是我现在办公地点所在的楼层。从14楼到12楼，是我从学校走向社会、从求学走向工作的转变，我的读研时光被非常整齐均匀的切成14楼和12楼两个部分。前一年半，我盘踞14楼，后一年半，我徜徉12楼。在14楼的时候，我晃晃悠悠的在项目组做着项目，每天不急不慢的上着课，另外一部分时间是作为项目外派人员在联通度过，这段日子过的相当充实和惬意，读研的确是个奇妙的旅程，基本上已经摆脱了本科时代的懵懂无知，但还不需要承担生活上的其他压力，所以过的很清晰且轻松。

然而，14楼末期，一切发生了变化，变化来自几个方面，首先是开始承担起作为一个男人必须承担的责任，需要我去扛起更多的压力和事情，经济压力是成为重要的考虑因素；其次，我对每天的生活状态也开始产生怀疑，之前我对未来、对工作并未想过太多，那种“时间还长着呢，到毕业的时候肯定就有想法了”的想法贯穿14楼时代，而这个时候，我不得不开始立即考虑这个问题，我以后将从事什么？我的优势和缺点是什么？我应该进入哪个行业？诸如此类的问题开始如同答考卷一样一道一道开始回答，在大约一个月左右的时间里，我开始回答这些问题，惬意感消失殆尽，取而代之的是一种厚重和肃杀。这段时间，我时常同项目组的兄弟们和小梨子同学交流想法，开始一点点的填答试卷，这个过程很艰难，这些问题本来应该是在毕业前夕才回答的，我提前了一年开始回答。可幸的是，我还是回答完这些问题了。

回答完这些问题后，我长舒一口气，离开了14楼。

孙小小在最新的博文里推荐了《阅读致富》，恰好不久前我也看过这本书——1个小时之内读完了这本小册子。书中举了很多名人的例子来证明一个观点：阅读是可以产生财富的。

这本书的立场和态度我是完全同意和支持，然而其论证的方式我却存疑。原因很简单，获取财富是个复杂的过程，而远远不能简单的归因为阅读。倘若把获得财富的归因拆分为十个，阅读也只能算其中的一项，其中还有许多许多也许更加重要的东西被忽略了，譬如勤奋，天赋，运气，环境，健康等等。当然，我的这个看法是很偏颇的，因为如果这么说的话，作者只能去写一本致富指南了。但是我想提醒的是，一定要认清作者的这种小把戏：即利用事件发生的时序性来构建起因果关系。其逻辑为：那些富人们之所以那么富有，是因为之前发生过的阅读行为。原本有理有据的论述一旦转换成逻辑概括立刻显得漏洞百出了。如果留心的话，会发现这种小把戏广泛的应用于各种书籍、演讲之中，如果不留意，很容易陷入对方构建的逻辑陷阱中，被他哄的头脑发热，还会一个劲觉得他说的有道理。

当然，这本书也是值得一读的，其励志意义大于指导意义，因为他既没有告诉你如何去致富，也没有告诉你如何去读书，而是在两者之间构建因果。最重要的是：这本书给那些不读书者当头一声棒喝，而对那些正在读书的人进行充分的鼓励和肯定。所以，还是可以一读的，特别是如果你近来都心态浮躁的时候，坐不下来，看不完一页书，这本书也许给你一点力量。