三“情”演义

       一个很古老的问题：母亲和妻子同时落入河中，你先救谁？

       回答者——固然是男人——往往对这个问题颇为头疼，通常很多人都会回答两个同时救，不过这个时候我们的女性朋友往往会在旁边加个附加条件：不行，只能先救一个。也有聪明者回答说离哪个近就先救哪一个，道理固然正确，但回答出来依然会招到女性朋友的白眼。

       也有人这么想，倘若是母亲问的，就肃然回答：百行孝为先，当然先救您老了！如果是妻子问的，就泪眼涟涟地说：夫妻情深，我怎么能弃你于不顾呢？问题似乎得到解决了，但是仔细想想，未必如此。妻子可能在当时有几秒种的飘然，飘然之后仔细一想，他连母亲都不顾，算的上什么有情谊的人呢，难道我嫁的竟是这样的丈夫？母亲也会想，这孩子孝则孝矣，对夫妻感情却不重视，未免算了上真性情的人。

       回答依然失败，男人们无路可逃。

       最先想出这个问题的人必定是女性，母亲或妻子，婆婆和媳妇似乎是天生的仇敌，唯一的妥协点便是在这个男人身上，这个问题明显地带有争宠的意味，虽然一个是亲情，一个是爱情，醋劲却不比任何情敌弱，有过之而无不及。这个问题的潜台词是：要我还是要她？简单的吃醋已经不能解决问题了，干脆把问题推至鱼与熊掌的地步，这委实残忍，爱情，亲情，如同剑宗和气宗，原本是一体的，现在却要取此舍彼，大闹革命，醋坛子打翻，真是家门不幸。古希腊悲剧里曾描述亲情和爱情纠缠不清、界限模糊的状态，其结果是以亲情和爱情的同归于尽而告终，《孔雀东南飞》也向世人展示了一场爱情亲情大战，结果似乎是母亲赢了，但她在赢的同时也输掉了儿子，千百年前的老话题，到了今天依然会带来鼎沸人声。天下的男人都要小心，“情”敌不仅有男，还有女，不仅在外，也在内，围城内的男人，真是危机重重。

       相比之下，友情却要轻松的多，我们对重色轻友倒没那么斤斤计较，有时候还会深表理解，深恶痛绝者，恐怕多半是无色可重，倘若一旦有色来献，重色无友怕也未可知。友情游离于爱情和亲情之外，逍遥自在。对于一个男人而言，亲情爱情乃主内，友情乃主外，当内战发生时，男人多半会请求外援，三杯清酒，两行苦水，哥们哥们的叫个不停，友情此时却是大为尴尬，除了抚慰之外，可做之事实在太少，倘若深入其中，要么爱情亲情会同友情合纵，合纵不成，友情则会亲情和爱情连横而弃。

       当然，也有友情在外闲逛久了，产生变质的，与亲情离应外合，最后破门而入，成为爱情的，即所谓的日久生情。爱情也有分崩离析的，破城而出的，成为普通的友情，不过大多数的情况下，战争之后蜕变成的友情，只怕是如水般的清淡，没有变成仇敌已经是男人的大幸了，不过天下间的男人，幸运者甚少。

       亲情、爱情、友情，乃是人世间最奇妙的三物，倘若少了那一种，人生未免缺少趣味，人之一生，都是由这三情演绎而成的，悲欢离合，尽现其中，百岁之后，人已成枯木，留存于世的，惟有这三“情”演义。

酒神曹伯传

唐贞观二年，有晋中太原人曹康，日以经商为业，其性忠厚，颇为乡里厚，生子名伯，十年秋，有异人诣康，见其子，奇之，曰：此子眉间有异骨，他日必龙凤也！康笑之。

伯及六岁，一日，康与客饮，伯侧立而伺，未几，客微醉，以酒戏伯曰：汝饮一杯，吾赐钱一吊。可饮否？康亦笑之。伯闻之，举杯一饮而尽，客见之，示钱而笑曰：此子果有胆识，可再饮否？伯曰：然！遂饮之，如是再三，伯面色依旧，而酒已尽矣。客大惊，康亦怪之，遂复取酒试之，伯再饮，须臾，币已满桌，伯依无醉意，而客已囊尽，乃止。

曹伯自此声名乡里，时人闻之，多有与之赛酒者，莫不醉而败返。孩童闻之，从之者众。伯悬一壶于腰间，时分酒与众同饮，人皆厚之。及弱冠，一日，伯与众游于市，遇一老者，仙须鹤发，宛若天人，见伯，睹之良久，曰：可与吾赛酒否？伯曰：然！遂置酒百斗列于市，从晨至昏，不见分晓。其时观之者如鸦拥，市如泥堵。至三更，朗月高照，银汉悬空，二人皆未见醉意，人渐散去，至天明，酒已饮尽，二人皆站立如松，众皆问：何以见胜负？二人皆含笑而视。其时，有老妪在旁曰：吾有一针一线于此，倘能穿线过针者则胜，何如？众皆曰可，老者与伯亦同，遂穿之。伯穿针如雁过行空，老者穿之，三次乃过，胜负遂分。老者笑曰：子与今二更竹林候我也！乃大笑离去。

至二更，伯至竹林，谒老者，老者曰：真乃奇人也！遂取两卷书于怀，一曰《管理》，一曰《营销》，密授之，曰：此良器他日必助你也。伯拜而谢之，揽卷而察，恍如天书，再拜，翁已隐。

其时，太原有名儒赵子忠，世代为商，经营有雄霸烧饼公司，富甲一方，子忠素有大志，闻伯之事，数谒伯，伯感其诚，遂为其门下上臣。自此，凡有商宴，子忠则携伯而往，席间伯豪饮而谈，众皆服之，以之为喜，至宾客微醉，伯乃论及商事，事莫不成也。如此三年，雄霸烧饼公司已经稳居晋中，凡购烧饼，皆为雄霸也。

一日，子忠与伯会宴，至三巡，子忠忽起身长叹，伯奇之，曰：公已虎踞晋中，何故长叹？子忠曰：贤弟安知吾所憾？先祖本乃前朝皇臣，因避祸而至此，现已三世蜗居，未出晋中，实乃吾之憾也！

伯曰：公欲占中原又有何难？子忠闻之，喜而问：何以为之？伯曰：吾观天下烧饼大业，公之雄霸占晋中，十年未可撼，而天地、玄黄、宇宙、洪荒此四商皆饼业霸主，天地占江南，玄黄拥江东，宇宙虎踞汉中，洪荒盘根西北，若能收服此四霸，则天下烧饼业，尽归公矣！

子忠闻之大喜，曰：何以收服？伯曰：天地之大将张豪，乃吾昔日酒友，某愿往说之，天地可得；玄黄之副主黄河，昔日赛酒逊于吾，心始未有所甘，吾略施小计，可使其归顺，黄河既得，其主郑玄不足患，玄黄可图也。宇宙之王伟，性虽梗直，然其谋臣皆好酒，吾愿击之，唯洪荒之君丁俊杰，此人天纵奇才，雄踞西北已三世，乃烧饼一霸，实难破之，吾愿倾力而谋以报公之恩德。子忠叹曰：贤弟真乃奇才也！果如此，吾愿与弟平分天下。

贞观十九年春，曹伯下江南，谒天地，引张豪，宴群臣，三日不止，宴将罢，豪微醉，伯以子忠贤德说之，豪信之，乃与之密谋两日。伯日日游湖赏景，饮酒观月，天地王闻之，不以为意，如此荏苒半载。一日，王游于市，见民蜂购烧饼，名曰雄霸，乃大惊，问左右，答曰未知，王乃问民：此烧饼何时入江南？民曰：三月有余也！王益惊，问：此等大事，尔等何故不知？左右皆面有愧色。次日，王聚群臣，群臣忽皆请辞，王振臂惊呼：尔等欲亡我耶？众皆不言。伯乃出，叩首而拜曰：王乃世之英雄，吾主仰慕王久矣，王何不就时事，同吾主共分天下？群臣皆拜，说王归于雄霸。王仰天而叹，曰：大势去矣！乃归于雄霸，江南遂平。

江南既平，伯归晋中，休养一年，始携美酒百斤，良马百匹，乃发江东。玄黄副主黄河闻故友至，出十里而迎，伯至玄黄，日日于馆驿读书，黄河数邀之宴，伯皆拒之。左右问：君何时吝酒矣？伯笑而不答。一日，黄河邀之，伯倨傲问：君殷勤备至，欲与我赛酒耶？黄河闻之，曰：然！吾固此意。伯曰：吾不与弱者赛。黄河怒曰：君以为吾弱否？伯曰：固弱。黄河曰：自与君别十余载，吾磨砺心智，未敢忘当日败酒之耻，酒宴之事，如唾手闭目，已今非昔比矣！伯起而肃容曰：果如此，当与君赛。乃置酒宴，七日未绝，杯盆满厅，至欲醉，伯以掌托额，黄河见之，曰：君醉否？伯曰：未醉。乃续酒，三巡，伯面有困顿之色，黄河见之，起而曰：君醉否？伯曰：未醉。黄河曰：果未醉？伯曰：然！黄河乃斟酒曰：此酒再祝贤君。伯谢之，乃起身回之，忽匍匐倒地，玉盏尽碎。黄河乃大笑曰：君已醉矣！伯面有惭色，曰：吾醉矣！君乃胜。

黄河乃喜，扶伯至塌，忽曰：君以为吾酒力如何？伯曰：未可高明。黄河惊曰：君之酒力，天下莫匹，今吾已胜君，而君复何出此言？伯大笑曰：吾主之酒力，世人莫可敌也！黄河问：比君如何？伯曰：如泰山之于抔土，河海之于细流。黄河汗乃下，曰：世间真有此等人？伯曰：吾臣于赵主数载而不易，忠义固其一，服其酒力乃其二。黄河闻之，黯然而退，伯暗喜，乃耳语黄河，黄大惊，曰：吾安敢弃吾主？伯曰：君欲赛吾主耶？黄曰：酒固与之赛，吾主亦不弃。伯曰：非也！吾主酒力虽过人，而性非喜酒，故非其臣不与赛。黄闻之语噎。

自此一旬，伯数以酒说黄，黄乃服，黄既平，郑玄亦归，江东乃破。伯归晋中，子忠犒赏三军。伯携黄、张二将至汉中，左遣黄河引一军暗建饼堂，右驱张豪携烧饼将才暗渡汉中，伯则日日以酒痹宇宙之群臣，如此三月，宇宙亦归雄霸所吞。

自此，曹伯率黄、张、王诸将诚募将才、苦研饼技、广建“铸饼堂”，且兴办私塾，贫瘠之年则赈灾千里，百姓莫不拥之。历八年，路人莫不颂雄霸。至此，伯已过而立之年，而中原烧饼大图其势已更，惟西北不平。伯乃进赵主曰：而今江淮已无忧，吾请征西北。赵主曰：而今天下饼业，十已夺七，君何自扰？伯曰：统一中原饼业乃主之向志，吾固为之。赵主垂泪曰：君真忠臣也！

伯乃发西北，细察洪荒一月，未有破解之法，心郁难当，乃请谒洪荒王丁俊杰，臣报王恙，伯候之三日乃见。伯见丁主，大惊，乃昔日与伯赛酒之老者，伯立伏拜于地。丁主见之，笑曰：吾候汝多日也！伯面有难色，曰：昔日恩情，伯不敢忘，今知恩师在此，伯不敢造次，当请辞归晋中。丁主笑曰：既来之，当与吾酒也！

伯与丁宴，旬日不散，至微醉，丁问：昔日吾授你神卷，汝以为如何？伯曰：恩师欲听真言耶？丁曰：然！伯起身曰：虽为神器，不如吾酒力之效。丁曰：闻其详。伯朗然曰：世风如此，唐虽盛，然不比魏晋，中原大业，言商必言酒，世人好酒，实为好面子，吾酒力可敌常人，故能成全其面子，面子既成，言商则易，再以神卷辅之，则天下商事莫不成也！恩师所授神卷固为良器，然生不逢时也！丁掷杯而叹，曰：子悟道矣！如此吾心愿了矣。遂将洪荒拱手相让于伯。

自此，中原饼业统一，后百年未撼。太宗闻之，嘉伯之才，冠之以“酒神”雅名，自此天下人皆颂酒神之德。

太宗二十八年，伯游历中原，至汉水，向晚渡江，于舟中独饮，见日暮向山，寒鸟归巢，不觉惬意。忽舟中小厮慌张而至，曰：适才不觉，误将清水与君，现来换之。伯大惊，曰：吾所饮乃水耶？小厮曰：然！君谅之！伯闻之，乃吐血数口，站立不住，堕江而亡。民闻之，天下悲凄，厚葬之，其墓后生一奇树，乃发酒香，其味三里不绝。民每过之，莫不悼伯之仙容。至于伯所遗《管理》《营销》神卷，后经几世战乱，辗转流落至太平洋之滨异族，后为一名曰科特勒之异族人所得，著成《营销管理》一书，并飨之世人。世人奉之如玉，却未知此本酒神之弃物，愚人朱公，历数年而考，今乃正之，以悼酒神。